其中李白崇道，王维尊佛，杜甫则敬儒。三人的个性决定了自己的诗风，可谓是各有千秋。
而宋朝时有位诗人却深得儒释道三教精髓，并且能将三者融会贯通，达到如火纯青的地步。林语堂曾用“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生“的话来形容苏轼兼具三家思想非常正确。正因为如此，他在人生的高峰时，能够和李白般挥洒浪漫与豪情；而在人生的低谷时，他更能够以佛家苦中作乐的圆融给予我们生活的力量。无论是进或者是退，他更能以儒家坚韧执著，给予我们未来的希望。正是他具有如此别样的魅力，这才使的他的人生经历、处事态度，还是相关作品，都感动了一代又一代人，治愈一颗一颗心。
别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。王安石变法后，苏轼因不满新法多次上书发牢骚，被新党抓住小辫子制造了”乌台诗案“被贬黄州，直到旧党执政时苏轼重新回朝。黄州的贬谪生涯让苏轼认清了现实和内心，在其位谋其政的他发现旧党也就那么一回事，又开始抨击旧党。至此他是既不能容于新党，又不能见谅于旧党。好在他此时也看得开，得失无意，便自求外调。宋哲宗元祐四年（1089年）苏轼再任杭州。次年，他的好友袁毂来杭州看望他。一日词人与袁毂、刘季孙（景文）登山玩水，赋诗唱和。上面这首《点绛唇》就是当时唱和的词作之一，又名“风月平分”词。光看词名，就让人心醉不已。
“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。”
闲来无事靠坐着胡床，从庾公楼的窗子朝外望去，只见楼外诸峰重重叠叠，如千朵鲜花开放。和哪个一同倚坐？明月、清风、我（或他）。词的上片从眼前之景起笔，“闲”、“倚”等字写出了当时的闲适心态。眼下只有他一人，他不会因此感到孤独，反而不禁感叹：明月清风都来与我为伴。内心丰盈的人，即使是孤独也会感到自由和庆幸，只有懂得与自己相伴的人，才会明白孤独的高贵。所以苏轼虽然只是一个人，但他却不会感到孤独，因为在他的眼里，大自然取之无禁，用之不竭，都是他伴侣。上阕简单数十个字，便将苏轼那种身心幽闲、旷然天真、潇洒自然，与大自然和谐统一的绰绰风姿完美的表达出来了。
“别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。”词人闲倚胡床享受时，好友突然来访。有朋自远方来，苏轼当然开心，所以带着朋友游山玩水，酬唱赠答。自从那江上清风、山间明月的享受，自然是你我各一半了。没有人的时候，苏轼他就一个人享受这份孤独宁静。既然朋友来了打破了这份宁静那也无妨。和朋友就该好好玩，玩个痛快。那江上清风、山间明月就一起享受吧。苏轼最后一句“风月平分”来形容这种与好友共享美景的快乐非常浪漫，也是整首词的点睛之笔。他们共同享受着大自然的清风明月，也感受着彼此间的深厚情谊，表达了朋友之间那如同清风明月般纯净而持久的友谊。
随遇而安不是让你随波逐流，而是告诉你无论什么时候都要学会让自己活在当下，活得心安。就像我们独处的时候，可以从容不迫的品味那份孤独与宁静；而当有人陪伴时，就尽情地和朋友一起享受那份欢乐与热闹。如此才不会辜负当下每一刻的美好时光，让自己始终都能过得充实心安。苏轼这首词里传达出来的态度和境界，正是值得我们终身去学习的。END
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